包容•诚信，弘毅•感恩  
简识

包容

包容，即宽容、容纳。早在汉班固《汉书•五行志》中即用到“包容”一词，明代李东阳《大行皇帝挽歌辞》里说：“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。”极好地表达了其容纳的涵义。
   包容，是《周易•坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”（清华校训：“自强不息，厚德载物”）的一种体现。《周易》研究专家金景芳先生在其《周易全解》中说：“君子要以坤地一般宽厚的胸怀包容天下之人与物。”
   包容，是一种胸怀。对于同处共同生存环境里的人们，常怀包容的胸襟。“三人行必有我师焉”，任何人都有可取之长；我们所从事的专业，潜心的学术，应得相互尊重，多可彼此吸纳；惟其如此，方能书写出由科学与人文支撑起来的大写“人”字。
   古人说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”（泰山不排斥细小的土石，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。李斯《谏逐客书》）
   林则徐题联道：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
   包容，讲求的是“和”，此乃中华传统文化的精要之一。“礼之用和为贵，先王之道斯为美。”（《论语•学而》）与此同时，又须“和而不同”，在包容之“和”中，真实地彰显各自的个性，秉持善良的真诚——诚信。
   诚信
   诚信，即真诚、忠诚，常保真诚之心。先秦儒家经典《礼记•祭统》中即用到“诚信”一词：“贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”说的是在至为重要的祭祀活动中，贤德之人必是真正发自内心的真诚实在，严肃恭敬。
  “诚信”，讲的是待人真诚不欺，处事守信无诈。而作为知识的传承、创新与传播者，自还应坚守学术的诚信。
   弘毅
   弘毅，即宏大坚毅，指的是抱负远大，意志坚强。
   弘毅，语出《论语•泰伯》，其文说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”后接着说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”说的是士人（文人知识分子）胸怀实现理想大道的远大抱负，意志坚强，生命不息，奋斗不已。
   弘毅，是《周易•乾卦》之“天行健，君子以自强不息”精神的一种体现，作为真正的君子，即要像天那样刚健强劲，不停地发愤图强。
北大新任校长王恩哥“十句话”中有这样一句：“插上‘两个翅膀’：一个叫‘理想’，一个叫‘毅力’。如果一个人有了 这‘两个翅膀’，他就能飞得高，飞得远。”这两个翅膀，显然与“弘毅”二字有着深刻的内在联系。
   感恩
   感恩，即感怀恩德。感是感激、感谢。晋 陈寿《三国志•吴志•骆统传》中如是说：“感恩戴义，怀欲报之心。”
   感恩，与中国优秀传统文化中的孝悌精神渊源甚深。《论语•学而》中说：“孝悌也者，其为仁之本与？”感恩是孝悌之道的一种心理取向以及践行的具体体现，在儒家文化里，孝悌是修成仁德的基础。
   儒家文化强调“报本反始”，（报本反始，语出儒家经典《礼记•效特牲》，说的是祭祀活动的情意主旨）即报答本源，回报初始，也就是受恩思报，不忘所自。

包容•诚信，弘毅•感恩，将传统的文化与现代的精神紧密结合，构成一个相互关联的有机整体。
包容的宽容、容纳，彰显有中国传统文化之“厚德载物”及“和”的要义，又有潜心学术之相互尊重，彼此吸纳的精髓与“和而不同”的内涵；诚信的真诚、忠诚，蕴涵着做人、为学的真实无欺，守信无诈；弘毅的宏大坚毅，激扬起胸怀远志、自强不息的进取精神；感恩的感怀恩德，生发出受恩思报，不忘所自的善美情志。